神谷 湛然

/ 　　23.証道歌その１　　神谷湛然　意訳　　　　＊　　　　＊　　‘さとりのうた’　永嘉大師（ようかだいし）作　　　　＊　　　　＊ ＜証道歌　１> 　君見ずや、絶學無爲の閑道人（かんどうにん）。 　妄想を除かず、眞を求めず、無明の實性、卽...

/ 　　22.普勧坐禅儀その３　　神谷湛然　意訳 　嘗（かつ）て観る、超凡越聖（ちょうぼんおっしょう）、坐脱立亡（ざだつりゅうぼう）も、この力に一任することを。いわんや、また、指竿針鎚（しかんしんつい）を拈（ねん）ずるの転機、払拳棒喝を（ほ...

/ 　　21.普勧坐禅儀その２　　神谷湛然　意訳 　夫（そ）れ、参禅は、静室（じょうしつ）宜（よろ）しく、飲食節（せつ）あり。諸縁を放捨（ほうしゃ）し、万事を休息して、善悪を思わず、是非を管することなかれ。心意識の運転を停め、念想観の測量（...

/ 　　20.普勧坐禅儀その１　　神谷湛然　意訳 　　‘なぜ、あらゆる人々に坐禅を勧めるのか’ 　原（たず）ぬるに夫（そ）れ、道本円通（どうもとえんづう）、いかでか修証を仮（か）らん。宗乗自在、なんぞ功夫（くふう）を費（ついや）さん。いわん...

/ 19.正法眼蔵　現成公案その６　　神谷湛然　意訳 　しかあるがごとく、人もし仏道を修証するに、得一法通一法なり、遇一行修一行なり。（このようにして、人がもし生身のいのちを親密に行じ悟りを証するとき、一つの生身のいのちを獲得し、一つの生身...

/ 18.正法眼蔵　現成公案その５　　神谷湛然　意訳 　うを水をゆくに、ゆけども水のきはなく、鳥そらをとぶに、とぶといへどもそらのきはなし。（魚が水のなかを泳ぎ行く時、どこまで泳ぎ行っても果てしなく水が無限に広がり、鳥が空を飛ぶ時、どこまで...

/ 　　17.正法眼蔵　現成公案その４　　神谷湛然　意訳 　身心に法いまだ参飽（さんぼう）せざるには、法すでにたれりとおぼゆ。法もし身心に充足すれば、ひとかたはたらずとおぼゆるなり。（自己の身心が生身のいのちにまだ至っていないとき、生身のい...

/ 　　16.正法眼蔵　現成公案その３ 　たき木はひとなる、さらにかへりてたき木となるべきにあらず。しかあるを、灰はのち、薪はさきと見取すべからず。（たき木は燃えて灰になれば、決して灰からたき木に戻ることはない。しかれども、生身のいのちとい...

/ 　　15.正法眼蔵　現成公案その２ 　仏道をならふといふは、自己をならふ也。自己をならふといふは、自己をわするるなり。自己をわするるといふは、万法に証せらるるなり。（生身のいのちを学ぶとは、自己とは何たるかを学ぶことである。自己とは何か...

/ 　　14.正法眼蔵　現成公案（げんじょうこうあん）その１　　神谷湛然　意訳　　　＊　　　＊　　「正しい教えの眼目」　　‘いかに生きるべきか’　　　＊　　　＊ 　諸法の仏法なる時節、すなはち迷悟あり修行あり、生あり死あり、諸仏あり衆生あり...

/ 　　51.三界六道について 　前稿で、三界六道について触れたが、さらに考えてみたいと思う。　まず、三界である。欲界とは、欲望にとらわれた世界とされる。欲には五欲という五つの欲に分けられるとされ、一つの解釈は、眼・耳・鼻・舌・身の五つの感...

/ 　　50.輪廻について 　　輪廻は、仏教も含めたインド思想の重要なキーワードとなっている。アーリア人のもたらしたヒンズー教に源泉があるとされ、のちに生まれてきた仏教やジャイナ教に多大な影響を与えて、詳しく展開されることになったといわれる...

/ 　　49.不殺生について 　前稿で「浄と不浄について」を書きながら、不殺生についてもっと考えてみたいという気持が強くなってきた。「24.戒、とくに不殺生戒・不飲酒戒・不邪淫戒について」の稿では、仏教の一部にある肉食禁止は中国伝来と記した...

/ 　　48.浄と不浄について 仏教思想のなかには、肉食や飲酒・妻帯は汚らわしいもの・不浄なものとされ、菜食・禁酒・不淫は浄なるものとするのがある。禅宗が尊ぶとされる楞伽経（りょうがきょう）には、肉や酒・五葷（ごくん）と呼ばれる臭いにおいの...

/ 　　47.‘正しい’とは？ 　これは正しい、とかそれは間違っている、とか、相変わらず安易に黒白をつけたがる風潮のようである。　４月冒頭（24年）、静岡県の川勝知事が突如６月辞職表明した（のちの９日に議会に辞職願いが提出されて４月末日失職...