神谷湛然　心をたずねて

/　　93.永遠なるものに生きるということ 　「永遠」は宗教の世界では洋の東西を問わずよく耳にする言葉である。‘永遠の命に生きる’とか‘永遠に帰る’とか‘永遠なるものを求めて’などと使われる。その「永遠」は、キリスト教では‘キリスト’とか‘...

/　　92.一仏教徒から見たイラン問題 　日本時間３月20日未明、高市首相はトランプ大統領と日米首脳会談を行ったというニュースが朝のテレビで報道された。トランプの機嫌を損ねないよう、高市氏が「世界の繁栄と平和をもたらすのはドナルド（トランプ...

/　　91.無宗教こそ真の宗教 　２月28日、イスラエルとアメリカがイランを電撃的軍事侵攻してその日のうちにイランの最高指導者であるハメネイ師を空爆で殺害した。私はこのニュースを最初耳にしたとき信じられなかった。翌日、イラン当局がその死亡を...

/　　9０.‘戦う日本’を唱える人たち 　台湾有事が起こる前にアメリカ・イスラエルによるイランへの軍事侵攻によってホルムズ有事が起こってしまった。今にでも起こるかもしれないといわれる台湾有事がかすんでしまった感がある。ともあれ、その台湾有事...

/89.‘平和’を考える 　強い日本の防衛を訴える高市自民が先ほどの衆院選で圧勝して三分の二以上の議席を獲得した。いよいよ憲法９条改正が視野に入ってきたかという思いである。ここで改めて平和について考えてみたいと思う。　私はこれまで、「29....

/　　88.‘強い日本’とは？ 最近、‘強い日本’がこれまでの‘日本人ファースト’に代わって目立ってきているようだ。いろいろな報道やネットによれば、日本国民の多くは‘強い’とか‘ファースト’がお好きなようであろうか。私は、戦前の‘世界に冠た...

/　　35.信心銘　その２ 信心銘　11一切二邊、妄自斟酌、夢幻空華、何勞把捉。得失是非、一時放却、眼若不睡、諸夢自除。（私訳）　一切の二見は、自分勝手に妄想してあれこれと思慮分別することにある。 　実体のない無自性なるものごとに対する一切...

/　　34.信心銘　　　　　（宇宙いっぱいの不二を疑いなく受容するとは何かを書き記す） 信心銘　１至道無難　唯嫌揀擇但莫憎愛　洞然明白毫釐有差　天地懸隔欲得現前　莫存順逆（私訳）　宇宙いっぱいの真実に至ることは難しいことではない。ただ、あれ...

/　　87.年始にあたって－－　‘願い’ということ　　　　＊　　　　＊　2026年を迎え、明けましておめでとうございます。　今年は馬年です。さて、どんな類の馬の年になるでしょうか。　ともあれ、前を向いて歩いでいくばかり、‘どっちへどうころん...

/　　86.「念仏には無義をもって義とす」に思う 　『歎異抄』の‘十条’には、　「念仏には無義をもって義とす。不可称、不可説、不可思議のゆえに」と書かれている。　この段をどう解釈するかというのが難問とされてきたようである。浄土真宗の宗門では...

/　　85.「山川草木悉皆成仏」に思う 　釈尊は菩提樹の下で坐禅していた時、暁の東の空に輝く明けの明星が目に入った途端、「山川草木悉皆成仏（さんせんそうもくしつかいじょうぶつ）」と快哉したといわれている。私なりに訳せば、‘山や川、草や木が、...

/　　84.浄土と往生について 　歎異抄の解説本を読んで気になることがあった。浄土と往生についての捉え方である。　浄土とは、私たちが生きているこの世で‘弥陀のはからい’に任せて念仏すれば死んで後に行く所であり、そこには阿弥陀仏がおられるのだ...

/　　83.‘宇宙真実光’とは 　私は‘宇宙真実光’ということばを時折使っている。ことばというものは月を指し示す指に過ぎないので取りあえずはそう名づけておこうというものである。それでも‘宇宙真実光’をなにか遥か遠くにあるとても素晴らしいもの...

/　　82.「善人なおもて往生を遂ぐ、いわんや悪人をや」 　歎異抄に「善人なおもて往生を遂（と）ぐ、いわんや悪人をや」という有名な一句がある。私なりに訳せば、‘善人でさえ悟って幸せになれる。ましてや悪人でさえ悟って幸せになれるのは当然だ’と...

/　　33.応以仏身得度者ということ 　観音経の中ほどのあたりに、　「応以仏身得度者　観世音菩薩　即現仏身　而為説法」という言句がある。書き下せば、　‘応（まさ）に仏の身を以って得度すべき者には、観世音菩薩は即に仏の身を現じて而（しか）して...