経典・経論

/ 　　22.普勧坐禅儀その３　　神谷湛然　意訳 　嘗（かつ）て観る、超凡越聖（ちょうぼんおっしょう）、坐脱立亡（ざだつりゅうぼう）も、この力に一任することを。いわんや、また、指竿針鎚（しかんしんつい）を拈（ねん）ずるの転機、払拳棒喝を（ほ...

/ 　　21.普勧坐禅儀その２　　神谷湛然　意訳 　夫（そ）れ、参禅は、静室（じょうしつ）宜（よろ）しく、飲食節（せつ）あり。諸縁を放捨（ほうしゃ）し、万事を休息して、善悪を思わず、是非を管することなかれ。心意識の運転を停め、念想観の測量（...

/ 　　20.普勧坐禅儀その１　　神谷湛然　意訳 　　‘なぜ、あらゆる人々に坐禅を勧めるのか’ 　原（たず）ぬるに夫（そ）れ、道本円通（どうもとえんづう）、いかでか修証を仮（か）らん。宗乗自在、なんぞ功夫（くふう）を費（ついや）さん。いわん...

/ 19.正法眼蔵　現成公案その６　　神谷湛然　意訳 　しかあるがごとく、人もし仏道を修証するに、得一法通一法なり、遇一行修一行なり。（このようにして、人がもし生身のいのちを親密に行じ悟りを証するとき、一つの生身のいのちを獲得し、一つの生身...

/ 18.正法眼蔵　現成公案その５　　神谷湛然　意訳 　うを水をゆくに、ゆけども水のきはなく、鳥そらをとぶに、とぶといへどもそらのきはなし。（魚が水のなかを泳ぎ行く時、どこまで泳ぎ行っても果てしなく水が無限に広がり、鳥が空を飛ぶ時、どこまで...

/ 　　17.正法眼蔵　現成公案その４　　神谷湛然　意訳 　身心に法いまだ参飽（さんぼう）せざるには、法すでにたれりとおぼゆ。法もし身心に充足すれば、ひとかたはたらずとおぼゆるなり。（自己の身心が生身のいのちにまだ至っていないとき、生身のい...

/ 　　16.正法眼蔵　現成公案その３ 　たき木はひとなる、さらにかへりてたき木となるべきにあらず。しかあるを、灰はのち、薪はさきと見取すべからず。（たき木は燃えて灰になれば、決して灰からたき木に戻ることはない。しかれども、生身のいのちとい...

/ 　　15.正法眼蔵　現成公案その２ 　仏道をならふといふは、自己をならふ也。自己をならふといふは、自己をわするるなり。自己をわするるといふは、万法に証せらるるなり。（生身のいのちを学ぶとは、自己とは何たるかを学ぶことである。自己とは何か...

/ 　　14.正法眼蔵　現成公案（げんじょうこうあん）その１　　神谷湛然　意訳　　　＊　　　＊　　「正しい教えの眼目」　　‘いかに生きるべきか’　　　＊　　　＊ 　諸法の仏法なる時節、すなはち迷悟あり修行あり、生あり死あり、諸仏あり衆生あり...

/ 　　13.‘一心一切法　一切法一心’とは 　仏典に「一心一切法　一切法一心」ということばがある。現代風にいえば、‘一心’からすべての世界は生まれ、すべての世界は‘一心’にある、ということである。では、‘一心’とは何だろうか。　仏教界での...

/ 　　12.‘空’と観世音菩薩：　再び般若心経を読む 　般若心経はよく耳にするポピュラーなお経だ。しかし、‘空’とか‘無’とかいう文字が何度も出てくるので、読むたびにネガティブな感じが私にはしてしまいそうである。　般若心経は、‘色即是空　...

/ 　　　　　四法印　　　　湛然　訳 　諸行無常　（すべてのもの、物も心もあらゆるものは永遠に変わらないというものはなく、万物は流転して生成発展し、日々刻々と転変して新たである） 　諸法無我　（すべての物質世界・感覚世界・精神世界などあらゆ...

/ 　　　　涅槃経　無常偈　　　　　　　神谷湛然　訳　　　　　　　　　　　（）内は弘法大師訳と伝わるいろは歌 　　諸行無常　　是生滅法　　（色はにほへど散りぬるを　　わが世たれそ常ならぬ） 　　生滅滅已　　寂滅為楽　　（有為（うい）の奥山け...

/ 　　舎利礼文（しゃりらいもん：真理の具現者たる釈尊の遺徳を偲び礼賛する言葉）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　湛然　訳 　一心頂礼　万徳円満　釈迦如来　身心舎利　本地法身　法界塔婆　我等礼敬　以我現身　入我我入　仏加持故　我証菩提...

/ 　　湛然訳 　　　　　甘露門（永遠の命の教え） 　　南無十方仏　南無十法法　南無十方僧 （すべての真実なる如是に任せ切ります。すべての真実なる如是の教えに任せ切ります。すべての真実なる如是を実践する人々に従い信じ敬います。） 　　南無本...